اسلوب النداءتطبيقات

المادّة: إعراب

الدّرس: النّداء

المستوى: 9 أ

الــسّـــنــــد

حَجَّتْ أعرابيّةٌ و مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَأُصِيبَ بِعِلّةٍ، فَضَمّتْهُ إلى صَدْرِهَا وَ قَالَتْ: وَ اللهِ، يَا قُرَّةَ العَيْنِ، لَقَدْ غَذَوْتُكَ رَضِيعًا... وَ أخَافُ أنْ أفْقِدَكَ سَريعًا... أبُنَيَّ، لاَ سَحَبَتْ الدُّنْيَا عَلَيْكَ أذْيَالَ الفَنَا، وَ لاَ رَمَتْني فِيكَ نَكْبَةُ الرَّدَى... ثُمّ مَا لَبِثَتْ أنْ أصِيبَتْ بهِ فقالتْ: يَا بُنَيَّ، لقدْ أسْفَرَ لي وَجْهُ الدُّنْيَا عَنْ صَبَاحٍ دَاجٍ ظَلاَمُهُ... أيْ رَبِّ، وَهَبْتَهُ لي قُرَّةَ عَيْنٍ فَلَمْ تُمَتِّعْني بهِ كثيرًا بَلْ سَلَبْتَنِيهِ وَشِيكًا... اللّهُمَّ اِرْحَمْ غُرْبَتَهُ اسْتُرْ عَوْرَتَهُ يَوْمَ تُكْشَفُ الهَنَاتُ و السّوْآتُ.

فَلَمّا أرَادَتْ الرُّجُوعَ قالتْ: أيَا بُنَيَّ، إنّي قَدْ تَزَوّدْتُ لِسَفَرِي، فيَا لَيْتَ شِعْرِي مَا زَادُكَ لِبُعْدِ طَرِيقِكَ و يَوْمِ مَعَادِكَ؟ يا اللهُ، إنّي أسْألُكَ لهُ الرِّضَا بِرِضَائي عَنْهُ.
عن إبراهيم الحصري – زهر الآداب

نشاط 1: اعرف

-        استخرج الأدوات التّي أفادت النّداء في هذا النّصّ و حدّد المنادى

أدوات النّداء	المنادَى

النّداء هو عمل لغويّ .......................................................................................... ..................................................................................................................

-        اشكل المُنادَى في الأمثلة التّالية و اذكر شكله النّحوي و حكمه الإعرابيّ

الجمل	الشّكل النّحوي للمُنادَى	الحكم الإعرابي للمُنادَى
يا صاحِب الدّار يا تلميذا ( اعمل ) يا أيّتها الأمّ ( لا تحزني ) يا تلميذ أقدِمْ يا محمّد

اعرف + النّكرة المقصودة:  هي أن تنادي شخصا بعينه بلفظ النكرة: مثل أن تقول لأحد طلاّب حلقتك و أنت تقصده –       و لنفترض أنّ اسمه صالح -: يا رجلُ، فكلمة رجل في السّياق معرفة كأنّك قلت: يا صالحُ، لذا بُنيت على الضمّ. + النّكرة غير المقصودة: لا يقصد بها أحد، مثل أن يقول الخطيب يوم الجمعة: يا مقصّرًا. و هو يقصد عموم المقصّرين، و مثل أن تقول لطلاّبك: يا مهملا احذر الرّسوب، و أنت لا تقصد أحد منهم بعينه

-        بيّن المعنى الذّي أفاده النّداء في الأمثلة التّالية:

الأمثلة	المعنى الذّي أفاده النّداء
أ بنيّ، (لاَ سَحَبَتْ الدُّنْيَا عَلَيْكَ أذْيَالَ الفَنَا ) أي بنيّ، ( أخاف أن أفقِدك سريعا ) يَا قُرَّةَ العَيْنِ، ( لَقَدْ غَذَوْتُكَ رَضِيعًا ) يَا بُنَيَّ، ( لقدْ أسْفَرَ لي وَجْهُ الدُّنْيَا عَنْ صَبَاحٍ دَاجٍ ظَلاَمُهُ ) أيا بُنيّ ( إنّي قد تزوّدْتُ لسفري ) هيا أمّ الفقيد ( كان اللهُ في عوْنِكِ )

تمارين: استخرج حروف النّداء و بيّن ما أفادته فيما يلي:

-        من خطبة لعليّ بن أبي طالب: يا أشباهَ الرّجالِ و لا رِجالَ، و يا أحلامَ الأطفالِ و عقولَ ربّاتِ الحِجالِ، لوددتُ أنّي لم أرَكُمْ و لمْ أعرِفْكُمْ " الجاحظ: البيان و التبيين

-        أيا أمّي، هلُمّي ودّعيني ّ*** لأنّكِ لن تعُودي تنْظُريني

و سيري يا أمَيْمَةُ، بعد موتي *** إلى قبري بزهرٍ كلّلِيني ( مارون عبود )

-        أي بُنيّ، إنّك مُحتاجٌ إلى مجهود جبّار و إرادةٍ قويّة لتربية ذوقِكَ و إرهافِ شُعُورِكَ ( أحمد أمين، إلى ولدي )

حدّد ركني النّداء في الأمثلة التّالية:

-        فأتت به قوْمَها تحْمِلُهُ قالوا: يا مريَمُ، لقد جئتِ شيئا فريّا، يا أختَ هارونَ، ما كان أبُوكِ امْرَأَ سوْءٍ و ما كانت أمُّكِ بغِيّأ ( قرآن )

-        يا عبْدَ اللهِ، لا تعْجَلْ في عيْبِ أحدٍ بذنْبِهِ فلعلّه مغفُورٌ لهُ، و لا تأمنْ على نفسِكَ صغيرَ معْصِيةٍ فلعلّكَ معذّبٌ عليه ( عليّ بن أبي طالب – نهج البلاغة )

-        يا دجلةَ الخيرِ، يا نبْعا أفارِقُهُ *** على الكرهةِ، بين الحينِ و الحينِ ( محمود مهدي الجواهري )

اُشكل المنادى في الأمثلة التّالية:

-        يا أعدل النّاس إلاّ في معاملتي *** فيكَ الخِصَامُ و أنتَ الخصْمُ و الحَكَمُ ( المتنبّي )

-        لقد قَصَمْتَ ظهري – يا ذياب بن غانم.. جازاكَ اللهُ يومَ ينهالُ عليكَ التّرابُ من قبرك ( عبد الرحمان قيقة )

-        أمّي، ما أحلاك يا أمّي، يا ضاحكة فوق مهدي و باكية فوق لَحْدي ( أمين مشرق )

-        يا ليل، أيّها الجبّار الواقف بيْنَ غُيُوم المغربِ و غرائبِ الفجرِ المتقلّد سيفَ الرّهبةِ المتوّج بالقمرِ ( جبران )

إنتاج كتابي: اُلتقيْت بأصدقائك، فاُقترحوا عليك أن تلعبَ معهم ألعاب القُمار. خاطبهم مبيّنا لهم مساوئ هذه الآفة مستعملا جمل نداء

...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

توسّع قد تخرج ألفاظ النّداء عن معناها الأصلي و هو طلب الإقبال إلى معان أخرى تُستفاد من القرائن: الزّجر: يا قلبُ ويْحَكَ ما سَمِعْتَ لناصِحٍ ... لمّا ارْتَمَيْتَ و لا اتّقيْتَ ملامًا التحسّر و التوجّع: فيا قبْرَ مَعْنٍ كيْفَ وَارَيْتَ جُودَهُ ... و قد كان منهُ البَرُّ و البحْرُ مُتْرعَا الإغراء كقولك لمن أقبلَ يتظلّمُ: يا مظلُومُ تكلّمْ