الاستفهام المنفي

 الاستفهام المنفي

وتختص به الهمزة من بين ادوات الاستفهام .

الاستفهام المنفي هو ان تدخل همزة الاستفهام على النافي

لافادة التقرير أي لحمل المخاطب على الاقرار

بما يعرفه اثباتا ونفيا .

واذا لحقت الهمزة النفي عاد ايجابا .

كقوله تعالى :

(( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ))

اي (( انا ربكم )) ومنه ايضا ً:

قال تعالى : ألمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

بمعنى (( شرحنا لك صدرك .))

قال تعالى : ألَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى

أي (( وجدك ))

قال تعالى : قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

(( اي ربيناك )) .

قال جرير مادحا : ألستم خير من ركب المطايا

وأندى العالمين بطون راح

أي (( انتم كذلك .))

كيفية الاجابة على الاستفهام المنفي :

ولما كان كل استفهام يستدعي جوابا كانت الجملة الاستفهامية

المنفية محتاجة الى جواب غير ان الجواب هنا يكون (( بلفظ بلى

ان اريد الاثبات )) ، (( وبلفظ نعم ان اريد النفي .

)) أمثلة :

# { ألست بربكم } { قالوا بلى

{

لاحظنا ان الاجابة كانت بقولهم ( بلى ) وهذه الاجابة في حال

الاثبات ولا يجوز في هذه الاية ان نجيب بغير الاثبات ( بلى )

ومن اجاب بغير ذلك فقد كفر .

# ألم ترَ حديقتنا ؟

إن كنت رأيتها فإنك تجيب بالاثبات فتقول : بلى رأيتها .

وإن لم تكن رأيتها فسوف تجيب بالنفي فتقول : (( نعم . لم

أرها .))

((( أي نعم مع ابقاء النافي الموجود في السؤال في حال النفي ))) .

# مثال اخر : ألم تحفظ درسك ؟

الاجابة بالاثبات : (( بلى حفظتُ درسي .)) هذا اذا كنت حفظته .

أما بالنفي فتكون الاجابة بنعم : (( نعم . لم احفظ درسي .)) وهذا اذا لم تكن حفظته .

# ألن تسعى للتفوق ؟

الاثبات : بلى . سأسعى للتفوق . واضفنا حرف السين لانه

يحمل المعنى للمستقبل مثل ( لن ).

النفي : نعم . لن أسعى للتفوق .

# ألن تعود َ إلى عملك غداً ؟

الاثبات : بلى سأعود ُ.

النفي : نعم لن أعود َ.

.

# ألا تفرح لفرح أخيك ؟

الاثبات : بلى . أفرحُ .

النفي : نعم . لا أفرحُ .

# أليس العلم نورا ً ؟

الاثبات : بلى . العلم نور ٌ.

النفي : نعم . ليس العلم ُ نورا ً .

# أليس القطن ُ هو عماد الثروة في مصرَ ؟

الاثبات : بلى . القطن هو عماد الثروة في مصر َ.

النفي : نعم . ليس القطن هو عماد الثروة في مصر َ.

# ألم تطمئنّ َ نفسُك ؟

الاثبات : بلى . قد اطمأنت نفسي .

النفي : نعم . لم تطمئنَّ َ نفسي .

# أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8

أي هو احكم الحاكمين الذي لا يجور ابدا .

والاجابة بالاثبات لا غير : (( بلى . الله احكم الحاكمين .))

في حَدِيث عن أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا" ( فَإِذَا قَرَأَ أَحَدكُمْ

وَالتِّين وَالزَّيْتُون فَأَتَى عَلَى آخِرهَا" أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ "

فَلْيَقُلْ : بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ " )

# قال تعالى :

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۖ قَالُوا بَلَىٰ

وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (34)

القاعدة :

# # # الجمل الاستفهامية المنفية هي المصدرة باداة

الاستفهام ( الهمزة ) متبوعة باداة النفي مباشرة .

# # # جواب الجمل الاستفهامية المنفية يكون بلفظ (( بلى ))

في حال الاثبات ، وبلفظ (( نعم )) في حال النفي .

التعريف بكلمة ( بلى ) :

( بلى ) : حرف جواب يأتي بعد النفي ويفيد ابطاله ، سواء : أكان الكلام مقرونا بالاستفهام أو مجرداً منه :

{{( ألستُ بربكم قالو ا بلى شهدنا ) مع الاستفهام }}

ومع غير الاستفهام كقوله تعالى :

{{ {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ

لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7)}} .

( بلى ): حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .

( نعم ) : حرف جواب مبني على السكون لا محل له .

___ _____ _____ ____

النحو الواضح لعلي الجارم ومصطفى أمين .

الحجة في النحو لعبد المنعم فائز مسعد .