النكرة والمعرفة

لنكرة والمعرفة
النكرة: ما دلَّ على شيء غير  معيّن وغير معروف: رجل - كتاب .
المعرفة: ما دلَّ على شيء معيّن ومعروف

 والمعرفة سبعة أقسام هي:
الضمير، العلم ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، المحلَّى بأل ، المضاف إلى معرفة ، المنادى

	الضمير: اسم جامد يدلُّ على متكلم أو مخاطب أو غائب. أقسامه: منفصل، مستتر، متصل. المنفصل: هو ما يصح الابتداء به كما يصح وقوعه بعد إلا وهو قسمان للرفع والنصب: (1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ. (2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ. المتصل: هو ما اتصل بغيره من الكلمات، وهو للرفع والنصب والجر: (أ) للرفع: ت الفاعل المتحركة، نا الفاعلين، ياء المخاطبة، ألف الاثنين، واو الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تتقرّبين، تسمعان، تسمعون. (ب) للنصب: ياء المتكلم، نا المفعولين، كاف الخطاب، هاء الغائب: ضربني، أفهمنا، حدثك، أعطيته. (ج) للجر: ياء المتكلم، نا المتكلمين، كاف الخطاب: محفظتي، بلدتنا، فهمك. المستتر: ما كان مقدراً غير ظاهر ولا ملفوظ، يستتر وجوباً وجوازاً: - يستتر وجوباً إذا لم يصحَّ أن يحلَّ محله الاسم أو الضمير المنفصل في: المتكلم، المفرد المذكر المخاطب. - يستتر جوازاً إذا صح أن يحل محله الاسم أو الضمير المنفصل في: الغائب، الغائبة.
	العلم: اسم يدل على شيء بذاته: كُنْيَة: ما ابتدأ بـ ابن أو أب أو أم: أبو بكر، ابن النفيس، أم المعتز. لقب: ما كان لمدح أو ذم: الفاروق، الجاحظ. اسم: ما ليس كنية أو لقباً وهو مفرد ومركب: أحمد، بعلبك.
	اسم الإشارة: يدل على معيَّن وأسماء الإشارة هي: ذا: للمفرد المذكر، تا، ذي، ته، ذه: للمفردة المؤنثة، ذان للمثنى المذكر، تان للمثنى المؤنث، أولاء للجمع المذكر والمؤنث وأسماء الإشارة مبنية عدا: هذان، هاتان يعربان إعراب المثنى.
	اسم الموصول: يدل على معين بواسطة جملة صلة الموصول وأسماء الموصول هي: الذي: مفرد مذكر، التي: مفردة مؤنثة، اللذان مثنى مذكر، اللتان مثنى مؤنث، الذين جمع الذكور، اللاتي اللواتي، اللائي: لجمع الإناث، مَنْ للعاقل، ما لغير العاقل. وأسماء الموصول مبنية عدا اللّذان، اللّتان يعربان إعراب المثنى.
	المحلّى بأل: اسم نكرة دخلت عليه أل التعريف مجلس، المجلس. ولما دخلت أل التعريف ألغَتْ التنوين.
	المضاف إلى معرفة: اسم نكرة اكتسب المعرفة من إضافته: عبدالله .
	المنادى: منادى قصد تعيينه فاكتسب التعريف: بائع، يا بائعُ.