اسلوب الاستفهام و حروف الجواب

اسلوب الاستفهام و حروف الجواب

ويُقْصَدُ به : الطريقةُ التي يتمُّ بواسطتها الاستفسارُ عن أمورٍ وأشخاصٍ وأشياءَ مُبْهَمةٍ نَوَدُّ أنْ نَحصَلَ بها على إجاباتٍ حولَ هذهِ الأمورِ . 
 

وفي هذا الأسلوبِ ، تُستعمَلُ أدواتٌ مخصوصةٌ تُسمى أدوات الاستفهام وهي قسمان حروف وأسماء ، يُسألُ بها عنها ، وتختلفُ هذه الأدواتِ باختلافِ الأمور المُسْتَفسَرِ عنها .

أولاً : الأسماء المستعملة في أسلوب الاستفهام هي :

مَن ، وَمْن ذا ، وما وماذا ، ومتى وأيّان ومتى وكيفَ وأنّي وكَمْ وأيُّ .

1. مَنْ ومَنْ ذا : ويُستفْهَمُ بهما عن الشَخصِ العاقلِ . مثل :

 مَنْ سألَ عني ؟

  ومَنْ ذا غائبٌ ؟ 
  ومنه قوله تعالى "(من ذا ) الذي يُقرضُ اللّهَ قرضاً حسناً ، فيضاعِفَهُ له "  

 وفي بعضِ الأحوالِ ، قد تَحْمِلُ (من) و(من ذا) ، معنى النفي الإنكاري وهو ما يسمى الاستفهامَ الإنكاريَّ نحو :

 مَنْ يَستطيعُ أنْ يَفْعَلَ هذا ؟ = لا يستطيعُ أن يفْعَلَهُ أَحدٌ .

 ومنه قوله تعالى " ومن يغفرُ الذنوبَ إلا اللهُ = لا يغفرها غيره .

 قوله تعالى " من ذا الذي يَشْفَعَ عِنْدَهُ إلا بإذْنِهِ = لا يشفع أحدٌ عنده إلا بإذنه .

2. ما وماذا : ويُستعملان للاستفهام بهما عن غير العاقل .  من الأشياء :

الحيوانات والنباتات والجماداتِ .  كما ويُستَفْهَمُ بهما عن حقيقةِ الشيءِ أو صِفَتِهِ سواءٌ أكان عاقلا أم غيرَ عاقلٍ .

 فالأولُ ،   مثل : ما ، ماذا أكَلْتَ ؟

 والثاني ، مثل : ما ، ماذا الإنسانُ ؟

                  و   : ما ، ماذا النّفّطُ ؟

                  و   : ما هذا ؟

3. من : ويُسْتَفْهَمُ بهما عن الذاتِ (النفسِ) العاقلة . مثل :

 مَنْ عاد معك على الطائرة ؟                         مَنْ تأخر علي أم أخوه ؟

4. متى : ظَرْفَ يُسْتَفَهَمُ به عن الزمانين الماضي والمستقبل .  مثل :
 متى عُدْتَ ؟
 متى تَحّضُرُ ؟
 ومنه قوله تعالى " متى نَصّرُ الله "

5. أَيْنَ  : ظَرْفٌ يُسأَلُ به عن المكانِ الذي استقَرّ فيه الشيءُ .  مثل :

 أين سيارتُكَ ؟

 أين كُنْتَ البارِحَةَ ؟

  أين تَعْمَلُ ؟

 وإذا سبقت (أين) بـ (مِنْ) فإن السؤال يتجه نحو تحديد مكان ظهور المسؤول عنه . مثل : من أين قدمت ؟

6. أَيّانَ : ظَرفٌ يعني الوقت والحينَ ، ويُقاربُ في معناه معنى (متى ) ويُسألُ به عن الزمانِ المستقبلِ  ـ دونَ غيرِهِ ـ 
 مثل : أيّانَ تَصِلُ الطائرةُ ؟

وأكثرُ ما يستعَملُ في مواضعِ التفخيمِ ، أو التهويلِ . مثل :
  قوله تعالى "يَسْأَلُ أيّانَ يومُ الدين " ؟ أي في أي وقت سيكون يوم الجزاء على ما قُدم من أعمال.

7. كيف : يُستفهم به عن حالة المسؤول عنه . مثل :
 كَيْفَ الحالُ ؟

 وقد تَتَضمّنُ معنى التّعَجُبِ ، مثلُ قَولِهِ تعالى " كَيْفَ تكفرون بالله " ؟

 أو يتضمن معنى النفي والإنكار ، مثل : كيف أفعل هذا ؟

 أو يحتملُ معنى التوبيخ ، مثل قوله تعالى "وكيف تكفرون ، وأنتم تُتلى عليكم آياتُ الله ، وفيكم رسولُه " .

8. أنّي : وهي اسمُ استفهامٍ بمعنى (كيف) . 

 مثل : أنّى تَسْلُكُ هذا السلوكَ وَقد نُهيتَ عنه ؟

 وقد تعني "من أين" في مثل قولِهِ تعالى "يا مريمُ أنّى لكَ هذا ؟ "

9. كم  : ويُسأَلُ بها عن عَدَد يُرادُ تَحديدُهُ . مثل :

 كم درهماً أنفقتَ في الأعمالِ الخيريةِ ؟

10. أيّ : اسمُ استفهامٍ مُعْرَبٌ ، يُستعملُ لتحديدِ وتعيينِ الشيءِ ، مثل :

أيُّ طالبةٍ غائبةٌ ؟	أيُّ طالبٍ غائبٌ ؟
أيَّ يومٍ غِبْتَ ؟	أيَّ موقعٍ تَصفّحتَ ؟
بأيِّ يدٍ تَكْتُبُ ؟	أيُّكمْ المسؤولُ ؟

                       

ثانياً : أما الحرفان المستعملان في أسلوب الاستفهام فهما ( الهمزة أ ) و ( هل ) :

1- الهمزة :

ويسأل بها عن الأشخاص والأشياء .

أخالدٌ جارك !

أذهبٌ هذا أم فضة !

أ : حرف استفهام مبني على الفتح ، لا محل له .

خالد : مبتدأ مرفوع .

جارك : خبر مرفوع .

أ : حرف استفهام مبني على الفتح ، لا محل له .

ذهب : مبتدأ مرفوع .

هذا : اسم وإشارة مبني على السكون ، في محل رفع خبر .

أم : حرف عطف مبني على السكون .

قصة : اسم معطوف على السكون .

2- هل : ويسأل بها عن الأشخاص والأشياء

هل عاد الغائب ؟

هل الطقس معتدل ؟

هل الطقس معتدل ؟

هل : حرف استفهام مبني على السكون ، لا محل له

عاد : فعل ماضٍ مبني على الفتح

الغائب : فاعل مرفوع

هل : حرف استفهام مبني على السكون ، لا محل له

الطقس : مبتدأ مرفوع

معتدل : خبر مرفوع

 مَنْ سألَ عني ؟

من     : اسم استفهام مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .

سأل   : فعل ماض مبني على الفتح ، فاعله مستتر فيه تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر . 

 قوله تعالى (من ذا ) الذي يُقرضُ اللّهَ قرضاً حسناً ، فيضاعِفَهُ له

من ذا   : اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ .

الذي    : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .

يقرض  : فعل مضارع مرفوع .  وفاعله مستتر فيه

الله      : لفظ الجلالة مفعول به منصوب

قرضا   : مفعول مطلق منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به لا محل لها صلة الموصول .

حسنا   : صفة لمنصوب

ف       : حرف مبني على الفتح ، فاء السببية ، مسبوقة بطلب

يضاعف  : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية ، وفاعله مستتر

ه         : في محل نصب مفعول به

له        : شبه جملة جار ومجرور متعلقة بـ ( يضاعف ) .

 ما هذا  ؟

ما  : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم

هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر

 ما ، ماذا أكَلْتَ ؟

ما ، ماذا : اسما استفهام مبنيان على السكون ، في محل نصب مفعول به .

أكلت     : فعل وفاعل .

 ما ، ماذا النّفّطُ ؟

ما ، ماذا : اسما استفهام مبنيان على السكون ، في محل رفع خبر .

النفط     : مبتدأ مرفوع .

 قوله تعالى "وكيف تكفرون ، وأنتم تُتلى عليكم آياتُ الله ، وفيكم رسولُه "

كيف     : اسم استفهام مبني على الفتح ، في محل نصب حال .

تكفرون  : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون .

و        : حرف مبني على الفتح ، دال على الحال.

أنتم      : ضمير مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ  .

تتلى     : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره ، مجهول فاعله .

عليكم   : شبه جملة متعلقة بـ (تتلى) .

آيات    : نائب فاعل مرفوع , علامته الضمة ، وهو مضاف . الله : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة

         والجملة من الفعل المجهول ونائب فاعله في محل رفع خبر المبتدأ والجملة عن المبتدأ والخبر في محل نصب
         حال .

         الفعلية التي سدت مسد الخبر – في محل نصب حال .

و      : حرف مبني دال على الحال.

فيكم   : شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.

رسول : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال ثانية .

 قولِهِ تعالى "يا مريمُ أنّى لكَ هذا ؟

يا      : حرف نداء مبني على السكون .

مريم   : منادى مبني على الضمة ، في محل نصب.

أنّى    : اسم استفهام ، مبني على السكون في محل نصب حال.

لك    : شبه جملة جار ومجرور  .

 كم درهماً أنفقتَ في الأعمالِ الخيريةِ ؟

كم   : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به .

درهماً : تمييز منصوب .

أنفقت : فعل وفاعل .

 أيُّ طالبٍ غائبٌ ؟      أيُّ : اسم استفهام ، مبتدأ مرفوع علامته الضمة .

 أيَّ موقعٍ تَصفّحتَ ؟   أيَّ : اسم استفهام ،  مفعول به منصوب علامته الفتحة .

 أيَّ يومٍ غِبْتَ ؟          أيَّ : اسم استفهام ، ظرف زمان منصوب علامته الفتحة   .

 بأيِّ يدٍ تَكْتُبُ ؟         أي : اسم استفهام ، مجرور بالياء ، علامته الكسرة   .

حروف الجواب

وهي تُستَعْمَلُ في الردِّ على أساليبِ الاستفهام وغيرها مما يَقتضي جواباً معيناً ، وقد تقومُ هذهِ الحروف مقامَ جُملةِ الجوابِ، وَتَدُلّ على جملةِ الجوابِ المحذوفةِ . أو قد تُذْكَرُ مع جُملةِ الجوابِ كاملةً .

وهذه الحروفُ هي : نَعَم وأجَل وبَلى ، وإيْ ، وجَيْزِ ، وإنَّ ، ولا وكلاّ .

 1 ، 2. نَعَمْ وأَجَلْ ، حرفا جواب مبنيان على السكون .

 وتستعملان للدلالةِ على جملةِ الجوابِ المحذوفةِ ، وتسدان مَسَدّها .
 فإن قيلَ لكَ : أتسافرُ ؟    فقلت : نعم أو بلى .
   فالمعنى : نعم ، أجل أسافرُ . حيث سَدَّ الجوابان مكانَ الجملة : أسافر .

 وقد تستعملان للدلالةِ على الموافقةِ على حديثِ المتحدِّثِ . وتصديقاً لما يقولُ . 
 كأنْ يقولُ قائلٌ : نَزَلَ المَطَرُ .   فتقولُ نعمْ ، أجَلْ . مُصَدّقاً كلامَهُ .

 وقد تكونان ، لإخبار السائلِ .
 كأنْ يُقالُ : هَلْ نَزَلَ المَطَرُ ،   فتقولُ : نعم أجل ، أي نعم ، أجل نَزَلَ المَطَرُ .

 وتكونان لِوعَدِ الطالبِ بما يَطْلُبُ .
 كأن يقولَ قائلٌ لك : حافِظْ على صِحّتِكَ . فتقولُ أجل ، نعم ، تَعِدُهُ بتلبيةِ ما طَلَبَ .
 

3. إيْ : وهي مبنية على السكون ولا تُستعمل إلاّ قبلَ القَسَمِ ، توكيداً له .
 مثل قولِه تعالى : "قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ"   والمعنى : نعمَ ، أجل ، وربي إنّهُ الحقُّ . 
 ومثلِ قولِنا : إيْ واللهِ إني موافِقٌ .  

4. بلى : حرف مبني على السكون وتُستعملُ في إجابةِ سؤالٍ منفيٍّ فَتَجْعَلَهُ مُثْبَتاً  ففي إجابةِ سؤالٍ مثلِ : ألمْ يَحْضُرْ أخوكَ ؟
      فإن أردتَ إثباتَ الحضورِ ، قلت : بلى .
     أمّا إذا نَفَيْتَ الحضورَ ، فتقولُ : نعم أو أجل .

والأمْرُ نَفْسُهُ يُقاسُ في سؤالِ القاضي للمتَّهَمِ : 
 ألست أنت المتهَمَ ؟
   فإن أجاب بـِ (بلى) ، فقد اعترفَ بالتهمةِ المنسوبةِ إليه .

   أما إن كانت إجابتُهُ على السؤالِ السابقِ : نعم فقد نفى عن نفسه ما نُسِبَ إليهِ.
   ومِنْ هذا قولُهُ تعالى : "إلمْ يَأْتيكُمْ نَذيرٌ ؟    والإجابةُ بلى لقد أتانا نذيرٌ .

   و"أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟    قالوا : بلى"  أيْ بلى أنتَ ربُّنا .

   و"أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ ؟   قال : بلى" أي بلى آَمَنْتُ .

وفي جوابِ مَنْ سألك :
 أليسَ لي في ذِمَتِكَ ألفُ دولارٍ ؟
    فإن كانت الإجابةُ (بلى) ،  فقد عنيتَ بأنّ لك في ذمتي هذا المبلغ .
    أما إنْ أجَبْتَ بِـ نعم أو أجل . فلا يَلْزَمك المبلغُ ،  وكان المعنى : نعم ، أجَلْ ليسَ لك في ذمتي .

5. جَيْرَ : حَرْفُ جوابٍ بمعنى نَعَمْ ، وهو مبنيٌّ على الكسرِ ، وقد يُبنى على الفتح ، والغالبُ وقوعُه قبل القَسَمِ :
 جَيْرَ لأفْعَلَنْ . أيْ نعم واللهِ لأَفْعَلَنْ .

ومن النحويين من يَعْتبِرُ (جيرَ) قسماً تُقْسِمُ به العربُ، يَعني لفظَ (حقاً) في مثل قولِهم : جَيْرَ لأساعدنّك .

6. إنّ : حرف مبني على الفتح وتستعمل حرف جوابٍ بمعنى (نعم)
  يُقالُ هل تَعِبْتَ ؟ فتقول : إنّ = نعم .

  تعبتُ : وقد تلحقها هاءُ السَّكْنِ الزائدةُ . فنقول : إنّهْ .

7. لا وكلا : وهما مبنيان على السكون وتكونان لنفي الجوابِ .
 لتُفيدُ (كلا) بالإضافةِ إلى النفي رَدْعَ المخاطَبِ وَزَجْرَهُ – رَدَّهُ – .
    تقولُ لمن يُغريك بالسوءِ . كلا ، أي لا ، استجيبُ لدعوتك فارتدَّ عن طَلَبِكَ !

    وقد تكونُ (كلا) بمعنى (حقا) في مثلِ قولِهِ تعالى : "كلا إن الإنسان ليطغى أنْ رآهُ استغنى" .

 قال تعالى : " قل إي وربي إنه الحق "

قل  : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره ( أنت ) .

إي  : حرف جواب مبني على السكون ، لا محل له .

و   : حرف قسم ـ مبني على الفتح ـ لا محل له .

رب : اسم مجرور بكسرة مقدرة على آخره، وهو مضاف .

ي  : ضمير مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه .

 قال تعالى : " ألم يأتكم نذير "

أ      : حرف استفهام مبني على الفتح .

لم    : حرف جزم مبني على السكون .

يأت  : فعل مضارع مجزوم ، علامته حذف الياء ـ أخره ـ

كم   : ضمير مبني على السكون ـ في محل نصب مفعول به .

نذير : فاعل مرفوع . 

 

 قال تعالى : " ألست بربكم "

أ     : حرف استفهام مبني على الفتح .

ليس : فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بتاء المتكلم ، وهو ضمير مبني في محل رفع اسم ليس .

بـ  : حرف جر مبني على الكسر ، وهو زائد للتوكيد .

رب : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً ، خبر ليس وهو مضاف .

كم  : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .

 جَيْرَ لأفْعَلَنَّ

جير  : حرف جواب ـ مبني على الكسر ـ لا محل له .

لـ   : حرف مبني على الفتح ـ يفيد التوكيد .

أفعل : فعل مضارع ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، وهي حرف مبني على الفتح لا محل له .
       والفاعل مستتر ، تقديره أنا .

 قال تعالى : " كلا إن الإنسان ليطغى "

كلا        : حرف جواب مبني على السكون .

إنّ        : حرف مشبه بالفعل ـ مبني على الفتح .

الإنسان   : اسم إن منصوب .

لـ        : حرف مبني على الفتح ، يفيد التوكيد .

يطغى     : فعل مضارع مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره ، فاعله مستتر تقديره ( هو ) .

أن        : حرف مصدري ، مبني على السكون .

رأى      : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره ، وفاعله مستتر فيه .

ه        : مفعول به أول منصوب .

استغنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره .
         وفاعله مستتر تقديره ( هو ) والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مفعول به ثانٍ .