شكري بين الكتابة المتمردة والحياة

الراحــل محمد شكــــــري

بين الكتابـة المتمـــردة والحيــــاة

                                                              

                                                                   بقلم : ميلـــود اعليلــو

 

         يشكل محمد شكري صوتـا متميزا واصيلا ، طبع كتاباتـه الادبية التي انطلقت بداية السبعينات بطابع التمرد في الحيـاة ن لبعدها الثوري واعطاء للهامش قوة الحضور بنوع من الجرأة والتحرر فكان هذا سببا في منع سيرته الذاتيـة الاولى " الخبـز الحافـي " من التداول لعقود طويلة الى أن تم الافراج عنها سنـة 2000 ، حملت اثرهـا لمحمـد شكري من الشهرة العالميــة ، بعد ان ترجمت سيرته الذاتيـة الى 39 لغــة عالميــــــة .

         وبعـد ثمانيـة وستيـن سنة من التحليق خارج السرب ، رافضا الامتثال للنمطيـة السائدة او التعبـد في محارب المدارس المغلقـة … وبعد صراع عسير ومقاومة عنيدة لمرض السرطان ، انطـفأ محمد شكـري الى الابـد زوال يوم السبت 20 رمضـان 1424 موافق 15 نوفمبر 2003 بالمستشفى العسكري بالرباط ، بعد حيــاة مليئـة بالبؤس والتهميــش دونتهـا كتاباته الابداعيــة التي جعلتـه اديبا عالميــا مشهورا بامتيـــاز .   

                                                                                                                               ¨                    محمد شكري ورحلـة الكتابـة مع بول بوولـز PAUL BOWLS  .

لقد ارتبط اسم " محمد شكري " ارتباطا وثيقا بسيرته الذاتيـة " الخبز الحافـي " التي ارخت لفترة رديئـة من تاريخ المغرب قبل الاستقلال ، تصف الاجواء الحالكـة من الفقر المدقع ، وحياة الصعلكـة والتشرد والظلم الابـوي والبؤس الاجتماعـي والرداءة في كل شـيء …

لقد كانت عزيمـة محمد شكري قويـة حين انطلق مع رحلة الكتابة اثناء تعامله مع الكاتب الامريكي المقيم بطنجة الراحل بول بوولـز ( 1910 – 1999 ) بشكل متميـز ، عكس تعامل هذا الاخير مع الحكواتييـن الشعبييـن امثال : العربي العياشي الملقب بـ " ادريس بنحامد الشرادي " صاحب الحكاية الشهيرة " حياة مليئـة بالثقـوب[i] " واحمد اليعقوبي ومحمد الحجام المعروف بـمحمد المرابط وعبد السلام بولعيـش … لكون شكري كان متعلما ويتميز عن هؤلاء الرواة الامييـن بنوع من الوعي السياسي والقومـي والوطني .

         فمـا اسـرع ما لجـأ اليـه شكري بالادعاء أمام بوولـز دون تردد أو حساب للعواقب حين سأله عن تدويــن سيرتـه الذاتيـة ، فاجابـه بأنـها موجودة وجاهزة ، يقول شكري في هذا الصدد " اقترح علـي بيتر أوين في منزل بوولز عن تدوين كتابة سيرتي الذاتيـة أجبتـه بأنها موجودة عندي ، وكتبتها منذ سنوات ، ووسط دهشتنا نحن الثلاثة وقعنا أنا وبولز عقدا مع أوين ، وفي تلك الليلـة بالذات شرعت في كتابة الفصل الاول من الخبز الحافي محفوزا بطموح ان يكون لي كتابي الاول كتبته في اقل من شهريـن ، كنت اكتب صفحات في النهار وأمليها على بوولز في المساء بالاسبانيـة التي يتقنها لانـه لا يعرف العربيـة ، عندما انتهينـا من الترجمة اخبرته بأن مخطوطة الكتاب لم تكن موجودة من قبـل ، اندهش !

-          كيف تجعلني أوقع شيء لم يكن موجودا ؟ يقـول بوولـز

-          كانت سيرة حياتـي مطبوخـة جيدا في ذهني ياسينيـور بوولـز  " [ii]

وبعـد الفراغ من هذا العمل الثنائـي ، سيقوم الناشر الامريكـي بيتـر أويـن صديق بوولـز بنشر الكتاب الى الانجليزيـة سنـة 1973 تحت عنـوان " من اجـل الخبـز وحـده " "     FOR  BREAD A LONE " وهو العنوان الاصلـي لسيرتـه الذاتيـة متمثلا عكس ما قالــه يسوع المسيح عليه السلام " ليس بالخبـز وحـده يحيـا الانسان " فكانت بدايـة الانطلاقـة بباكورة هذا العمل الادبـي ، التي سيسعـى جاهدا الى نشرهـا باللغـة العربيـة على مستـوى واســـع .

                                                                                                                                                                                                                                        ¨                    لعنـــة منــــع الخبــــز الحافــــي .

فـي بدايــة الثمانينــات اتطلعت زوجة الناشر الفرنسي الشهير فرانسوا ماسبيرو[iii] على نسخة من كتاب " من اجل الخبـز وحـده " فاعجبت بعوالمـه الحكائيـة … فاقترحت على زوجها ترجمة الكتاب المذكور ونشره في حلقـات ، الشيء الذي سيحفز ماسبيرو على انتداب صديقه الكاتب المغربي الطاهر بن جلـون للقيام بـهذه المهمة لتخرج الصيغـة الفرنسيـة للكتاب سنـــة 1980 تحت عنـوان " الخبـز الحافـي " " LE PAIN NU  " وهو العنـوان الذي سيستقـر عليه الكتاب في جميع الطبعات واللغات  الاجنبيــة العديدة التي سينقل اليهـا ، فمـلأ الدنيـا وشغـل الناس ولقيت سيرته الذاتيـة الشطاريـة من الشهرة العالميـة ، ولم تظهر النسخـة العربيـة الا في سنـة 1983 حيث نشرها على نفقتـه الخاصــة .

وظلت لعنـة منع " الخبـز الحافـي " تلاحق شكري منذ صدورها ، فسقطت تحت طائلـة المنـع وبجدار منيع من الرقابـة والحصار ، لم يكن يتوقـع حدوثها الى درجـة المطالبـة برأسه ، في الوقت الذي كانت تعرف فيه الرواية رواجـا واقبالا جماهيريـا كبيرا ، فتوالت الترجمات الى لغات عديدة والمنـع في جهات أخـرى ، هـذه المفارقات أربكـت محمــد شكري وجعلتـه يتوقف عــن الكتابـة تسعــة عشر عامـا ( 1973 – 1992 ) ولم يتردد يومـا بالقول في آخر ايام حياته " اننـي احلـم بقتل هذا الكتاب والتخلص منه نــهائيـا ، لكنـه لا يريـد أن يـموت[iv] "

                                                                                                                                                                                                                               ¨                    محمـد شكـري وعـــــودة الــــروح .

كتـب محمد شكري أعمالا لا تقل اهميـة في قيمتـها الادبيـة عن " الخبز الحافـي " ولم يكن هذا الاخير بداية الكتابة فقط ، فقـد كتب قبلها قصته الاولى " العنف على الشاطيء " التي نشرهــا سهيل ادريس في الآداب ثم تواصلت بمجموعـة مــن القصص ضمها في كتاب " مجنـون الـورد " ثـم  " الخيمــة " و " السوق الداخلـي " الذي يصف اجواء طنجة ودروبها ولياليها الاسطوريـة والظاهـرة الهيبيـــة .

         ومـع مطلع التسعينـات أطل علينـا محمد شكري بروح جديدة وهو يمسك باللهب أن ســرد ذاتـه والكشف عن سريرتـه بئــر لم يجـف بعـد ، وخير دليل على ذلك مواصلتـه في كتابـة سيرتـه الذاتيـة " زمــن الاخطــاء [v] " الذي كتبـه كما يقول " من خلال تأملاتـي ، لقد بدأت اتعامل مع الحياة من خلال رموزهـا الثقافيـة ، فالتقنيـة تطورت عن سابقتهـا وكذلك التجارب التي اختمرت بما يليق بـهـا أن تعصــــر [vi] " ثم توالت مذكراته التي كتبها عن معايشاتـه لعدد من الادباء الذين آسرتهم مدينـة طنجـة امثال " جان جنيـه في طنجـة " و " تينيســي وليامـز في طنجــة " و " بول بولـز وعزلـة طنجــة " هذا الاخير الذي انتقد فيـه شخصيـة بولـز رغم فضله في ميلاد " الخبز الحافـي " .

ثـم يمتطـي شكري وجوها يسافـر من خلالهـا الى حلمـه الحاضر والقادم من خلال الجـزء الثالث من سيرتـه الذاتيـة " وجـــوه " التي زاوج فيها بين الشعر والنثر او النثر المشعــرن [vii]  ثم كتب نصوص نقديـة في كتابه " غوايـة الشحـرور الابيـض [viii] " مشيرا فيه الى مختلف المدارس الادبية التي استفاد منها وطريقة التعامـل معها ، والــى جانب هــذا كلـه جرب الكتابة المسرحية بنص مسرحي وحيد صــدر بعنوان " السعــادة " وفي ادب المراسلات جمع رسائلـه المتبادلـة بينه وبين الكاتب محمد برادة ما بين سنـة 1975 و 1994 في كتاب " ورد ورمــاد " كما تألق شكري باسهاماته في اعداد برامج ادبية فكريـة وثقافيــة ونقديــة بدايـة مع محطـة اذاعـة طنجـة الدوليـة ( ميدي 1 ) [ix] ثم مع اذاعة طنجة الجهويــة من خلال برنامج " شكري يتحـدث " في سنوات التسعينــات .

         ورغـم كــل ما كتبـه شكري في هـذه الفتـرة الاخيـرة ، فقـد ظل كتابـه " الخبـز الحافـي " الذي ينعتـه بالملعون يغطـي بظلالـه القيمـة الادبيـة لبقيــة مؤلفاتــة الابداعيــة السالفــة الذكـــر .

                                                                                                                                                                                                                                    ¨                    محمـد شكـري وعزلــــة طنجــــة .

بقـدر ما يرتبـط اسم " محمد شكـري " بسيرته الذاتيـة " الخبز الحافـي " ، يرتبـط اسمـه كذلك بمدينـة " طنجــة " فبينـه وبينها عشق لا حـد له ، وإن كانت قاسيـة معه الى حد بعيـد ، لكنها الهمتـه سحر الكتابـة ، فهي التي احتضنت تجربتـه بصخبها وجرأتها وحيرتها ، وتقلبها بين يأس وأمــل ، وألم ومتعـة ... الـى حد أنـه لا يستطيع التخلي والابتعاد عنها فهو يحـس " ان طنجــة هي بحري الذي لا استطيع العوم خارجـه ، فبيني وبين طنجـة ، علاقـة حب قويـة ... قد نفترق ، لكن الطلاق بيننـا غير وارد أبـدا  [x] " .

كـان محمد شكري ناسك طنجـة وعاشق لياليهـا الاسطوريـة ، فهو يختلف عن الذين قدموا اليها وأقاموا في احضانها أمثال بول بوولز وجان جنيه وجين آور ووليـام بورووز … فهم يحنون الى وضعها الدولي ، لا تعنيهـم الاسطورة بقدر ما يهمهم زمـن اللذة بـمباهجها وبذخها وافراحهــا … التي كان يتمتـع بهـا هـــؤلاء .

فـي نهايـة " الخبز الحافي " يتذكر شكري قول الشيخ الذي دفن شقيقه الأصغر " ( أخوك الآن مع الملائكـة ) ، أخي صار ملاكا ، وانــا ؟ سأكون شيطانا هذا لا ريب فيـه . الصغار اذا ماتوا يصيرون ملائكة والكبار شياطين . لقـد فاتنــي أن أكـون ملاكـــا [xi] "

سيظل محمد شكري ذاكرة طنجـة ومؤرخ مباءاتها الليلية من خلال كتاباتـه ، فمنهـا انطلق وهو يـدون مراحل حياتـه الطفوليـة ، وفيها ودع التهميش الذي عاشـته أسرتـه الفقيرة ، وفـي أحضانـها اكتشف سحرها الاسطــوري .. وفي ثراهــا وري جثمــانـه بعد هذا الشمـــوخ . 

برحيل هـذا الكاتب يكون الادب المغربي قـد فقد أحد رواده ، والذي سيترك فراغـا كبيرا في حقل الكتابـة والابداع بالمغرب ، فقد كان بـحق نموذج الكتابـة المتمردة التي كسرت كـل الطقوس السائدة وألقت بصخـرة قويــة في بركـــة الادب المغــــربي .

  

          

---

[i] عنـوان الكتاب الذي ضم مجموعـة من الحكايات رواها العربي العياشي لبول بوولز وترجمها الى الانجليزيـة ليصدر سنـة 1964 باسم مستعار هو ادريس بنحامد الشرادي خوفا من السلطــة في ملاحقتــــه .  

[ii] فــي لقاء ثقافي خاص نظمتـه الشركة الشريفية للتوزيع " سوشبريـس " مع الكاتب حول مفهـوم الكتابــة يوم 16/11/1999 بمقر الشركــة بالدار البيضــــاء  

[iii] نشر لـه " الخبز الحافي " و " جان جنيه في طنجـة " و " السوق الداخلي " قبل ان يكون له وكيل اعمالـه . 

[iv] في حوار مع محمد شكري اجراه ياسين عدنـان مجلة زوايــا العدد 54 يونيـو 2003 .

[v] سيرة ذاتيــة روائيـة صدرت الطبعـة الاولى ثم الثانية بالرباط سنة 1992 ثم توالت الطبعة الثالثة سنة 1995

[vi]  حــوار محمد شكري اجـراه الزبيـر بن بوشتـى ويحيـى الوليـد الصفحــة 17 – 18  مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء 2003 . 

[vii] نفـس المرجـع السابـــق ص 18

[viii] صدر كتاب "  غوايـة الشحرور الابيض " بطنجـة الطبعة الاولى 1998 بمقدمـة جميلة كتبها الناقد والكاتب السوري محيـي الديـن اللاذقــانـي .  

[ix] عمل محمد شكري طيلة ثمانيــة أعـوام فـي تقديم ( برنامج أدبـي ) في اذاعة ميدي 1 بطنجـة  

[x] فــي حوار مع محمد شكري وهو نزيل بالمستشفى العسكري بالربــاط  . 

[xi] الخبز الحافــي منشورات اتحاد كتاب المغـرب الطبعــة الخامسة الرباط 2000 صفحـــة 271